Le Hamam Bath Turc

10/22/2017
Le hammam (hamam arabe, hamam turc) ou le bain turc est le milieu - variante orientale d'un bain d'eau bouillante, qui peut être classé par catégorie en tant que parent humide du sauna. Il avait joué un rôle important dans les cultures du Moyen-Orient, servant comme endroits du rassemblement social, rituel nettoyant et de structures architecturales, d'établissements, et d'éléments (postérieurs) avec des coutumes spéciales attachées à elles. Européens se sont renseignés sur le Hammam par l'intermédiaire des contacts avec la Turquie par conséquent le nom européen pour lui : Hammam « turc ». En Europe de l'ouest, le bain turc comme méthode de nettoyer le corps et la relaxation était particulièrement populaire pendant l'ère victorienne. Le processus impliqué en prenant un bain turc est semblable à celui d'un sauna, mais plus étroitement est lié aux pratiques se baignantes du Romans.
La prise d'un bain turc implique premièrement de détendre dans une chambre (connue sous le nom de salle chaude) qu'est chauffé par un à débit continu d'air sec chaud permettant au baigneur de transpirer librement. Les baigneurs peuvent alors se déplacer à une salle toujours plus chaude (connue sous le nom de salle chaude) avant de s'éclabousser de l'eau froide. Après exécution d'un plein lavage de corps et réception d'un massage, les baigneurs se retirent finalement à la refroidir-pièce pendant une période de relaxation.

En Turquie, l'arrivée des systèmes, des douches, et des baignoires modernes de tuyauterie dans les maisons a causé l'importance des hammams se fanent ces derniers temps.

Étymologie

Hamam est d'un Hmm de racine avec une signification générale de la « chaleur », de laquelle beaucoup de mots se rapportant « au ressort chaud », à la « fièvre » etc. selon le Hammām d'Ibn Sidah est dérivés d'Al-Hamīm « la véhémence de la chaleur d'été » (ruelle).

Le Hammām de mot signifie simplement la « salle de bains » ou la « toilette » dans beaucoup de dialectes de l'arabe vernaculaire.

Architecture

À l'intérieur du hammamThe moderne un hammam combine la fonctionnalité et les éléments structuraux de ses prédécesseurs dans Anatolie, les thermae romains et les bains bizantins, avec la tradition turque asiatique centrale de la vapeur se baignant, nettoyage de rituel et respect de l'eau. On le sait également que les Arabes ont construit beaucoup de leur propre version des bains Grec-Romains qu'ils ont rencontré suivre leurs conquêtes d'Alexandrie. Cependant, le hammam turc a un modèle et une fonctionnalité plus améliorés de ces structures qui ont émergé comme bâtiments d'annexe des mosquées ou en tant que réutilisation des bains romains restants.

Les hammams dans la culture de tabouret ont commencé dehors en tant qu'éléments structuraux servant d'annexes des mosquées, toutefois rapidement évolué dans des établissements et par la suite avec les travaux de l'architecte Sinan de tabouret, dans les complexes structuraux monumentaux, de l'exemple le plus fin étant le Çemberlitas Hammam à Istanbul, construit en 1584.

Un hammam typique se compose de trois a relié ensemble les salles de base semblables à ses ancêtres romains : le sicaklik (ou hararet - caldarium) qui est la salle chaude, la salle chaude (tepidarium) qui est la salle intermédiaire et le sogukluk qui est la salle fraîche.

Le sicaklik a habituellement un grand dôme décoré des petites fenêtres de verre qui créent une moitié-lumière ; il contient également une grande pierre de marbre au centre que les clients se trouvent dessus, et des places avec des fontaines dans les coins. Cette pièce est pour absorber la vapeur et en obtenant frotter les massages. La salle chaude est employée pour laver vers le haut avec du savon et l'eau et le sogukluk est de détendre, s'habiller vers le haut, a une boisson, parfois un thé régénérateurs, et où disponibles, somme dans les compartiments privés après le massage. Quelques uns des hammams à Istanbul contiennent également les mikvehs, bains de nettoyage rituels pour les femmes juives.

Le hammam, comme ses précurseurs tôt, les thermae romains (au moins de pré-Chrétien), n'est pas exclusif aux hommes seulement - les complexes de hammam contiennent habituellement les quarts séparés pour les hommes et des femmes. Étaient les centres sociaux, dans l'empire de tabouret, les hammams tout à fait abondants, et ont été construits dans presque chaque ville de tabouret. Intégré dans la vie quotidienne, ils étaient des centres des rassemblements sociaux, peuplés à presque chaque occasion avec le divertissement traditionnel (par exemple danser et nourriture, particulièrement dans les quarts des femmes) et les cérémonies, comme avant des mariages, des haut-vacances, célébrant les nouveaux-nés, les voyages etc. de beauté.

Là a existé quelques accessoires spéciaux dont certains sont toujours en train d'être employés aux hammams modernes : comme le pestemal (un tissu spécial de soie et/ou de coton, pour couvrir le corps, comme des pareos), les boîtes de nalin (les entraves en bois spéciales qui empêcheraient le porteur de glisser sur le plancher humide, souvent décorées de l'argent ou de la mère-de-perle), kese (une mitaine rugueuse pour le massage), et parfois de bijou, ont doré des boîtes de savon, des miroirs, des cuvettes de henné, des bouteilles de parfum et telles.

L'ouvrage de référence concernant des hammams, bains publics orientaux, bains turcs du Maroc vers l'Iran : « HAMMAMS » par Pascal Meunier (Dakota éditant Paris 2005).

Tellak (Personnel)

Tellak
Le détail d'une illustration du Hubanname (le livre de le beau), un travail homoerotic du dix-huitième siècle à côté du casier turc Tahir Enderuni.Traditionally, les masseurs dans les bains, tellak de Fazyl de poèt dans Turc, qui étaient de jeunes garçons, a aidé des clients de lavage en savonnant et en frottant leurs corps. Ils ont également fonctionné comme ouvriers de sexe. Nous savons aujourd'hui, par des textes à gauche par les auteurs de Ottoman, qui ils étaient, leurs prix, combien de fois ils pourraient apporter à leurs clients à l'orgasme, et les détails de leurs pratiques sexuelles. (Du Dellâkname-i Dilküsâ, dix-huitième travail de siècle à côté de Dervish, Ismail Agha ; Des archives de tabouret, Süleymaniye, Istanbul) elles ont été recrutées de parmi les grades des nations de sujet de non-Musulmans de l'empire turc, telles que des Grecs, des Arméniens, des juifs, des Albanais, des Bulgares, de Roma et de d'autres.

Parfois le rapport entre un tellak et son client est devenu intensément personnel. On l'enregistre qu'en siècle de mid-18th, un janissary - un soldat d'élite dans l'armée de tabouret, aussi souvent de la descente européenne - a eu un tellak pour un amoureux. Quand le dernier a été enlevé par les hommes d'un autre régiment et livré à l'utilisation de leur commandant, une jour-longue bataille entre les deux régiments de janissary s'est ensuivie, qui a été apportée à une extrémité seulement quand le sultan a commandé le tellak malheureux accroché [citation requise].

Après la défaite et le démembrement de l'empire de tabouret, dans la république turque westernizing rapidement les garçons de tellak ont perdu leur aspect sexuel, et maintenant le rôle des tellak est rempli par les préposés d'adulte qui se spécialisent sous des formes plus prosaïques de frottement et de massage. Pourtant dans Turc l'oglani « garçon de hamam de limite de bain » est encore employé comme euphémisme pour un homosexuel.

Introduction des bains turcs vers l'Europe

Des bains turcs ont été présentés aux îles britanniques par David Urquhart, diplomate et autrefois parlementaire pour Stafford, qui pour des raisons politiques et personnelles a souhaité populariser la culture turque. En 1850 il avait écrit les piliers de Hercule, un livre concernant ses voyages en Espagne et au Maroc en 1848, l'où il a décrit le système des bains à air chaud secs qui avaient été en service là, et dans l'empire de tabouret, très peu changé de ceux qui avait été si populaire dans les périodes romaines.

En 1856, l'échange de Richard, ayant lu le livre d'Urquhart et étudié la construction d'un bain avec lui, a ouvert le premier bain turc moderne au Royaume-Uni à l'établissement hydropathique de rue Ann près de la cajolerie, liège du comté, Irlande. L'année suivante, le premier bain turc à construire en Angleterre puisque des temps romains ont été ouverts à Manchester, et l'idée ont écarté rapidement par le nord de l'Angleterre. Elle a atteint Londres en juillet 1860 quand Roger Evans, un membre d'un de comités des affaires étrangères d'Urquhart, a ouvert un bain turc à la rue de 5 Bells, près du marbre Arch.

Bath turc » touffu New York C.1884 During de « Dix cents les 150 années suivantes, plus de 600 bains s'est bien ouvert en Grande-Bretagne, alors que les bains turcs semblables s'ouvraient dans les villes dans d'autres parties de l'empire britannique puis. Dr. John Le Gay Brereton, qui avait donné à conseil médical aux baigneurs dans des affaires étrangères Comité-a possédé le bain turc à Bradford, a voyagé à Sydney, Australie, et a ouvert une rue de bain turc là au printemps en 1859, même avant que le bain avait atteint Londres. Le Canada a eu un d'ici 1869, et le premier en Nouvelle Zélande a été ouvert en 1874. L'influence d'Urquhart a été sentie même en dehors de l'empire quand, en 1863, Dr. Charles Shepard a ouvert le premier bain turc aux Etats-Unis à 63 rues de Colombie, tailles de Brooklyn, Brooklyn.

Aujourd'hui il y a juste plus de vingt bains turcs restants s'ouvrent dans les îles britanniques, bien que les bains à air chaud prospèrent toujours sous forme de bains d'eau bouillante russes et de sauna finlandais.

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