Eyup Mosquee

9/23/2017
Eyüp est une zone de la ville d'Istanbul, Turquie, vers le haut d'où les jets de Kagithane et d'Alibey se réunissent à la tête du klaxon d'or, Eyüp est de grande importance historique, particulièrement pour des musulmans, et est un secteur attrayant à visiter.

La première mosquée construite après la conquête d'Istanbul, la grande mosquée d'Eyüp se trouve en dehors des murs de ville dans la zone d'Eyüp, près du klaxon d'or, à l'endroit supposé où Eyüp EL Ensari), le porteur standard (d'Eyyub du prophète Muhammed, mort dans l'assaut islamique sur Constantinople (Istanbul) dans 670. Aujourd'hui elle a considéré comme le deuxième endroit du pélerinage pour des musulmans après Mecque.

Histoire

Bien que ce secteur se trouve en dehors des murs de ville, il y avait toujours un village ici, car les deux jets ont fourni l'abondance de l'eau doux, et dans la période bizantine il y avait une église dans le village et plus tard une monastère (qui a été construite sur la colline raide derrière la mosquée d'aujourd'hui d'Eyüp).

Étant en dehors de la ville mure le secteur a été longtemps employé comme endroit d'enterrement, il y a les églises chrétiennes et les cimetières dans le secteur aussi bien qu'un grand cimetière musulman et le tombeau musulman principal qui donne au secteur son nom et renommée courants :

La mosquée et le türbe (mausolée funéraire) d'Al-Ansari d'Ayyub

Entrée principale au sanctuaire contenant le türbe (mausolée funéraire) et la mosquée dans Eyüp à l'intérieur de la vue du sanctuaire contenant le türbe (mausolée funéraire) et la mosquée dans Eyüp à l'intérieur de vue, avec la vue du mihrab et minbar, de la mosquée dans Eyüp. Le dôme dans la mosquée dans Eyüp.The Eyüp nommé vient d'Al-Ansari d'Abu Ayyub, du compagnon et du porteur standard du prophète Muhammad. Il est venu à Istanbul avec l'armée arabe pendant la première conquête musulmane essayée de la ville, morte et pendant que sa dernière demande était enterrée là.

Son endroit de repos était venerated pendant des périodes bizantines mais après que le saccage latin par Istanbul dans la quatrième croisade soit tombé dans un état d'unkempt, avec beaucoup d'autres endroits saints bizantins. Sept siècles plus tard, pendant la conquête de Constantinople, le tombeau a été redécouvert par Ak Semsettin le cheik de Mehmed II.

Après que la ville ait été prise le sultan Mehmet a commandé un tombeau, ou « Türbe », soit construit au-dessus de l'endroit de repos d'Abu Ayyub et d'une mosquée construite dans son honneur. La première mosquée principale à construire à Istanbul, il a été entouré par le bain, la salle d'école et le complexe traditionnels de cantine, également le premier de ces derniers d'être construit à Istanbul.

De ce point sur Eyüp est devenue quelque chose « d'un endroit sacré », la mosquée contenant une pierre dite pour soutenir le footrpint du prophète Mohhamed. Plus de mosquées, d'écoles de prière, et de fontaines ont été construites, et autant de fonctionnaires de tabouret souhaités pour être enterré ou près derrière l'emplacement de l'endroit de repos d'Abu Ayyub, le cimetière sont devenus l'un des endroits de repos finals les plus souhaitables d'Istanbul.

Le secteur s'est développé et a acquis beaucoup d'architecture sacrée valable, devenant un endroit où le derviche Tekkes pourrait être trouvé à côté des visiteurs turcs et étrangers, qui sont venus de la hâte et du mouvement d'Istanbul au secteur pour apprécier l'air plus frais et la vue fine.

À la taille de l'empire de tabouret Eyüp était l'un des trois secteurs urbains identifiés en dehors des murs de ville. (Les autres deux étant Üsküdar, à travers le Bosphorus, et l'avant-poste marchand européen de Galata, à travers le klaxon d'or de la ville. Une partie du caractère de cette période peut être vue dans les peintures de la ville, y compris beaucoup d'Eyüp, par compte Preziosi.

Route de protocole de sultans ; pour mettre-sur la cérémonie d'épée au premier jour du sultanat

Eyüp pendant la révolution industrielle

Pendant les 17èmes et 18èmes siècles, Istanbul s'est développé pendant que les franges de l'empire de tabouret devenaient ébranlées et les communautés turques des Balkans et le Caucase venaient à la ville. Pendant cette période la région d'Eyüp est devenue incorporée à la ville, perdant une partie de son air spirituel pendant que des usines étaient construites le long du klaxon d'or. Le premier de ces derniers était le « Feshane », l'usine près du klaxon où des fezzes ont été piqués pour les armées de tabouret. (Le Feshane est aujourd'hui un centre d'exposition, possédé par la municipalité d'Istanbul).

En même temps l'industrie et la population croissante, aussi bien que les nombres continus de visiteurs aux endroits saints, ont encouragé la croissance de la zone d'achats autour et derrière de la mosquée ; les rues derrière les marchés eus de poissons et de laiterie, les magasins, les cafés et les barres pour les résidants du secteur, alors que la cour de la mosquée elle-même tenait des personnes vendant des scriptures et des perles de prière pour les visiteurs et les pélerins.

À partir du siècle de mid-20th, le secteur a pris plus de sensation « de classe ouvrière » comme des résidants plus riches d'Istanbul ont préféré acheter le logement du côté asiatique de la ville ou le promouvoir le long du Bosphorus, puisque le klaxon d'or devenait dû de plus en plus pollué et désagréable au développement industriel. La zone industrielle augmentée en tant que routes principales ont été mises par la région d'Eyüp et les jardins du marché et les gisements de fleur d'Alibeyköy ont disparu.

Eyüp aujourd'hui

La vue du klaxon d'or des années récentes de Pierre Loti CafeIn plusieurs des usines ont été clôturées ou non nettoyé, les odeurs et lui d'or de klaxon plus est possible pour se reposer par le bord de l'eau. De ce fait le caractère d'Eyüp change encore. Le secteur perd maintenant une partie, mais pas toute, sa sensation cosmpolitan d'Istanbul pendant que de plus en plus les familles avec une vue de la vie islamique conservatrice entrent dans le secteur. Il y a quarante ou cinquante ans il y avait un nombre juste de publications, les maisons de jeu et les agréments habituels d'une population urbaine. Il y a peu de barres dans Eyüp aujourd'hui, peut-être aucun, bien que l'abondance de la bière soit vendue dans les magasins faisants le coin et les rues sont pleines des cafés où les hommes tandis que loin les heures fumant et jouant aux cartes.

La population s'est développée en nombre trop avec le nouveau bâtiment des blocs d'appartement, mais l'atmosphère est encore paisible, les mosquées et l'histoire dominent toujours et Eyüp est occupé à essayer de souligner son image comme secteur de calme et de relaxation spirituels. Non seulement dans les mosquées et le cimetière, mais également sur la colline boisée ci-dessus, où le jardin étendu de thé baptisé du nom de l'auteur français, Pierre Loti, a une vue merveilleuse au-dessus du klaxon d'or toute manière à Eminönü et un grand sens de paix, car vous prenez votre thé sous les arbres.

Il y a également plus et les bateaux sur le klaxon d'or maintenant l'eau est plus propre ; il y a beaucoup de petits bateaux roulant au sol des personnes sur l'eau aussi bien que les bacs réguliers vers le haut du klaxon d'Eminönü.

La mosquée de sultan d'Eyüp continue à dessiner des touristes visitant Istanbul, aussi bien que des nombres un peu plus grands de pélerins religieux turcs. À la prière de vendredi et dans tout Ramadan le secteur est plein des visiteurs partout de la ville. Ce ne sont pas simplement ceux avec les inclinations religieuses les plus sérieuses (bien qu'il y ait d'abondance de ceux) mais les familles de toutes les strates de la société viennent pour prier avant un mariage ou la circoncision de leurs fils.

Ces dernières années un marché prospère s'est développé autour de la mosquée des messieurs barbus vendant des nattes de prière, des perles, des dates d'Arabie Saoudite, des huiles parfumées, et en effet toutes sortes de livres islamiques, des enregistrements de Coran étant exposé et d'autres objets façonnés. Sur l'A. de vendredi. la bande marchante joue la musique militaire de tabouret, mehter, donnant au secteur autour de la mosquée quelque chose d'une atmosphère de carnaval avec une torsion islamique. Dans Ramadan le secteur devant la mosquée est assuré par de grandes tentes où la nourriture est servie aux pauvres à la rupture de soirée du rapide.

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